В Библии несколько аллегорий под понятием «Обетованная Земля».

Первая Обетованная Земля была обещана Аврааму. Это обещание также было в двух измерениях. То есть, в реальной жизни Авраам должен был выйти из земли, где он жил и войти в землю, которую обещал ему Бог, чтоб там жить. Почему Бог захотел, чтобы Авраам вышел оттуда, где он жил всю жизнь? Он родился там, привык к родне, с которой он жил, к традициям своих родственников, друзья, братья, сестры, любимый дом, всё, что он имел: скот, пастбища, вещи.

«И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе;
и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение;
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана».  Бытие 12:1-4.

Бог хотел его отделить от того народа, с кем он жил. Отделить его. Отделить его от старого мышления и старого влияния. Отделить его от людей, кто верил другим богам. Даже имя поменял ему. Раньше он был Аврам, но в его имени появилось значение имени Бога , и Аврам стал Авраам. Также и Сара, его жена стала Саррой. Это знак того, что теперь что-бы ни происходило в их жизни, с ними всегда будет Бог. Бог назвал Авраама своим другом. Он был восхищён верой Авраама, которую Бог желал, чтобы она передавалась всем потомкам от него. Его вера во всех трудных ситуациях так умиляла Бога, что Он с радостью желала исполнить все обещания и благословения для Авраама.

И, действительно, как и обещал Бог, все Его обетования исполнились в двух измерениях: и в реальной жизни и в духовной. В реальной — Авраам родил двух сыновей Измаила и Исаака, и они размножились в многочисленные два народа. А в духовной жизни от этих двух произошли все верующие, поделенные на мусульман (от Измаила) и на христиан (от Исаака). Авраам получил землю Ханаанскую в реальной жизни и прожил там и его потомство. И в духовной жизни — Земля Обетованная — это то место, где он пребывает сейчас и будет пребывать всё его духовное потомство.

В чём был смысл Обетованной Земли? Смысл был в нужде Авраама: Он должен был жить новой жизнью, в новой вере, с новым потомством, в мире и спокойствии. Бог размножил его в двух измерениях. Благодаря вере Авраама, мы имеем то, что имел он: мы имеем веру здесь на земле, мы имеем Небеса с Богом.

Следующие после Авраама лично и его последующих потомков — Исаака и Иакова, получили обетование Земли сами израильтяне, когда Бог их вывел из Египта. О, это уже целый и многочисленый народ, который в результате жизни в чужой земле, утратили ту истинную веру, которая так нужна Богу. Израильский народ, который жил в Египте около 400 лет — это именно те потомки, которые произошли от сыновей Иакова, пришедшие в землю Египетскую, где был управителем их брат Иосиф, от которого в юношестве они решили избавиться, продав его в рабство к Египтянам. Но по обетованиям Божьим, какие бы трудности не проходил его народ от Авраама, Бог их всё равно возвысит. Иосиф прошёл много трудностей: предательство родных братьев, продажа его в качестве раба к египтянам, домогательство со стороны жены его управителя, наговор и неправильное осуждение, три года в тюрьме ни за что. Но Бог всегда обратит всё во благо, дабы исполнить Своё обетование.

По прошествии многих лет израильтяне стали рабами в чужой земле. Но Бог не забыл про них и пришло время выводить их из Египта. Живя там, они уже давно не знали, что такое истинная вера в Бога. Они привыкли к жизни в Египте, к их еде, как они проводили свои дни там. Работа, дом, дом, работа…Но обещание Бога про размножение этого народа никуда не делось, и они стали умножаться как народ, что крайне привело к испугу фараона. Фараон принял решение убивать младенцев мужского пола при рождении, чтобы предотвратить многочисленный рост израильского народа. Сохранившийся чудом еврейский мальчик, который вырастает в предводителя Моисея, должен был выполнить нелегкую задачу — вывести весь израильский народ из Египта и ввести в Землю Обетованную. Он и народ даже не подозревали, какие трудности их ждут на пути и сколько времени это займёт.

Итак, весь народ готов к Выходу и тут начинается! Господь хочет показывать чудеса, но израильский народ начинает бояться и причитать, не понимая Его. Например, когда Бог хотел показать чудо на египтянах, которые гнались за ними, реакция израильтян была такая: «Фараон приблизился, и сыны Израилевы оглянулись, и вот, Египтяне идут за ними: и весьма устрашились и возопили сыны Израилевы к Господу, и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта? Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне». Исход 14:10-12. Бог был не понят. Далее они вступили в пустыню Сур, где не было три дня воды и было только одно место с горькой водой. Опять ропот. Богу очень хотелось показывать чудо в трудных ситуациях. И по Его велению Моисей кинул дерево в воду, и вода стала сладкой. Затем пришли в Елим, где было 12 источников воды и 70 финиковых деревьев, и расположились там станом.

Исход 16 глава:

1. И двинулись из Елима, и пришло все общество сынов Израилевых в пустыню Син, что между Елимом и между Синаем, в пятнадцатый день второго месяца по выходе их из земли Египетской.
2. И возроптало все общество сынов Израилевых на Моисея и Аарона в пустыне,
3. и сказали им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы все собрание это уморить голодом.
4. И сказал Господь Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с неба, и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему, или нет;
5. а в шестой день пусть заготовляют, что принесут, и будет вдвое против того, по скольку собирают в прочие дни.
6. И сказали Моисей и Аарон всему обществу сынов Израилевых: вечером узнаете вы, что Господь вывел вас из земли Египетской,
7. и утром увидите славу Господню, ибо услышал Он ропот ваш на Господа: а мы что такое, что ропщете на нас?
8. И сказал Моисей: узнаете, когда Господь вечером даст вам мяса в пищу, а утром хлеба досыта, ибо Господь услышал ропот ваш, который вы подняли против Него: а мы что? не на нас ропот ваш, но на Господа.
9. И сказал Моисей Аарону: скажи всему обществу сынов Израилевых: предстаньте пред лице Господа, ибо Он услышал ропот ваш.
10. И когда говорил Аарон ко всему обществу сынов Израилевых, то они оглянулись к пустыне, и вот, слава Господня явилась в облаке.
11. И сказал Господь Моисею, говоря:
12. Я услышал ропот сынов Израилевых; скажи им: вечером будете есть мясо, а поутру насытитесь хлебом — и узнаете, что Я Господь, Бог ваш.

Бог начал работу со Своим народом, хотел их научить, что значит слушаться Его, жить с Ним, видеть Его чудеса, но, всякий раз, сталкивался с их ропотом, недоверием, идолопоклонством, страхом, нытьём. Чему же учит эта история с израильским народом? Да и Бог постоянно говорил, чтобы запомнили историю выхода из Египта, хождение по пустыне и вход в Обетованную Землю.

«Египет» для нас — прообраз рабства, прежнего мышления, каких-то зависимостей, тяжелой ситуации. Когда мы выходим оттуда, наступает другое время, другой этап: изменение жизни, какие-то трудные обстоятельства, где мы можем также роптать и ныть, как израильский народ. Зачастую опять может быть искушение вспомнить свою кажущуюся нормальную жизнь, когда мы жили в «Египте». Вспоминать, как мы там хорошо жили, ели и т.д. «Выйти из Египта» — это выйти из прошлого полностью, не вспоминать его, не вспоминать и думать, что в прошлом было лучше, чем сейчас. В это время Господь будет многому вас обучать, изменять характер, мышление, будет учить нас постоянно верить. Верить, что Бог приготовил лучшее. Верить, чтобы жить и наслаждаться одним днём, как Бог учил израильтян, когда посылал манну небесную только на один день, учил их собирать столько, сколько они смогут съесть только в этом дне. Бог будет учить нас видеть Его чудеса.

Наша «Земля Обетованная» здесь на земле — это наша мечта. Это туда, куда нас ведёт Бог. И есть ещё реальная Обетованная Земля — это когда верующие войдут в неё после физической смерти. Поэтому, вся наша жизнь — это Путь к Обетованной Земле. Израильский народ не весь вошёл в Землю Обетованную. Причина была — Неверие. Нет, не греховное поведение, а именно — Неверие. В Обетованную Землю вошли некоторые мужи, которые действительно остались верными Богу в их Вере и новое поколение. Чтобы до конца овладеть Обетованной Землёй, им пришлось ещё очень долго воевать, чтобы изгнать чужие народы, которые не поклонялись Живому Богу. Но наша брань — она уже другая, духовная. Мы «воюем» по-другому, мы используем свою Веру, Молитву и Слово Божие, чтобы пройти этот путь и войти в нашу Обетованную Землю.

Какая у вас Обетованная Земля? У Бога очень много Обетований, все они в Его Имени: это и Защита, и Обеспечение, и Здоровье, и Покой. В Его Имени основные духовные столпы, на которых всё зиждется и в которых нуждается человек. В какие «Обетованные Земли» вы уже вошли, входите или мечтаете войти? Помните всегда, что самая главная Обетованная Земля — это Покой в вашем разуме и вашей жизни. А этот Покой и есть Господь Бог. Этот Покой — это принятие Иисуса Христа в своё сердце. Иисус вводит нас в эту Обетованную Землю — это душевный Покой. Несмотря ни на какие обстоятельства, с Иисусом в сердце мы входим в Обетование, то есть во все Обещание, которые нам приготовил Господь. Мы не можем войти в Божьи Обещания, не приняв Иисуса верой в своё сердце, не имея Его в своей жизни, не живя с Ним и в Нём. Неверие в Иисуса будет большим препятствием войти в Божьи Обещания и Благословения — в ту самую Обетованную Землю. Поэтому, поспешите принять Иисуса Христа, если вы ещё на пути к своим Обетованиям, другого условия у Бога нет.